'00・8 ・ 5

あなたの善意によって　我が主よ　私は罪を赦されました。私は何一つ　取り柄がありませんのに、罪を赦していただきました。
あなたの神、私を信じ　私に希望を置くように　そうした。他には何をしてあげたか？
私の意志を捧げるように　求められました。　それから

それから私の愛を　あなたに注いだ、あなたからも　愛がうけられるよう。あなた方皆に語りかけ　繰り返し同じことを言っているのはそのため。

* 主は私の言い出したことを引き取られました。

あなた方は　自らのうちに　完全な神性を得ることができる　最愛の者たちよ、この神性が英知に由来する崇高で聖なる知識　聖なる神秘を教え、それは木のように、知恵を根としてあなたのうちに　育っていこう。そしてこの木からは　美徳が芽生える。

我が言葉を読む多くの人にとって　その意味が神秘的で封印されているゆえ　その意味を深く理解しないと、娘よ、あなたは言う。今や我が言葉を理解するには　どうしなければならないかを　あなたには説明した。自らを小さくするなら　私が霊魂のすべてとなろう、あなたのいのち、健やかさ、あなたの霊感、善意、希望、愛、信仰、歓び　そしてよりかかれる花婿、あなたの復活となる。

我が愛する者はそこで　共に治める協力者の一人として　選り分けられる。その時「私は至高なる三位一体のいのちに　完全に与っているので、神のうちの真のいのちを生きている」と言えよう。そう、まさに、その通り。そして私は　その限界にとらわれることなく　万物を満たしてはいるが、それでも限られた霊魂のうちにしっかりと住まい　私の超越性を失うことなく人に認識されるようになる。あなた自身を見て、そして教えて欲しい、我がヴァッスーラ、人が変容したという印は何か？

たくさんの印があると思います。
たくさんあるというのは正しい、しかし中でも　一番崇高な印とは？

聖パウロによれば、それは　その人の中にある　神への愛でしょうか、その愛はその人の中であなたご自身の絶え間ない愛を注がれ、霊魂を変容させて霊的な深遠へと進ませ、愛において霊魂が育つよう導きます。こうして霊魂は神格化され、主に与って神となります。
あなたの愛が　神格化させ　悪にそまった私たちの肖りを　神なるあなたの肖りへと　変容させるのです…

そう！ 聖書では「あなたの視線を　ヤハウェに据えなさい　そうするなら顔は輝こう」とあるが　それは、「ヤハウェの荷姿に変容する」という意味であって、自己*を神に差し出すなら、この最も明らかな変容の印が現れる。つづけて　他の印も現れる。　歓び、平安、いや増す愛徳の印が　こうして、霊魂は　愛徳を通して　三位一体の神の知識を得られる。変容した霊魂は　神への愛と　神を知り理解する知識によって　内も外も輝く明かりのようになろう。
* 意志。
この世とその闇から解放されて　幸せな霊魂は　私のもとに飛んで来て、我がふところの中に*　 とどまっている。愛に燃え、我が甘美に酔わされ、この霊魂は　どうしたら三位一体のうちに　いっそう深く分け入れるかを　熱心に探し求めよう。そしてこの上なく優美な花婿なる　私は我が心の愛の炎に　ますます引き寄せ　私どものうちに憩わせて　共に治められるよう　その霊魂を私どものうちに浸す。
*親密さをあらわす表現。　

そこで　私が差し出すものを　拒める霊魂がいようか？　かつて言ったが　裁きの日には　地上にいたときの愛の程度によって　誰もが量られる　何か　言うことはあるか？

　こう申し上げます：
「あなたの御恵みは　なんと大きいことでしょう。
　あなたは　畏れ敬う者のために　恵みをたくわえ
　頼る者に　人々の前で　それを授けます。」詩編31・20

そして　この世にいまだ執着する人たちには　こう言おう、心から、私を選んで、和解するつもりなら、私を呼び求め　私のもとに来て祈るときは、その声に耳を傾ける。私を探し求めるなら、見いだそう。私があなたに自らを見つけさせる、そして、あなたと会話し　あなたも私と会話する　永えの愛をもって　これまでもあなたを愛し、今もなお　あなたへの忠実な愛を保っているがゆえ。

だから来なさい、来て　私からあなたをわけ隔てているヴェールを　はぎ取りなさい。　永遠のいのちをあなたに与える　聖なる者を観想しなさい。